野性的呼唤，狼狗的诞生

匕禾页

      小说以狗作为主人公，在一定程度上是对“人乃万物之灵长”这一观念的挑战。编辑对人类的中心主义行为是带有批判性质的。

      首先，小说中狗的形象与人的形象形成鲜明对比。狗（巴克）勇敢、善良、忠诚、感恩，具备超强的适应力，卓越高超的领导能力，而人类大部分是虚伪、残暴的。巴克被卖给了狗贩子，从米勒法官家安闲的环境到了北方严酷的生活中，但它很快适应了生存法则。即使空中一点预兆也没有，他也能未卜先知地在树旁或堤岸边掘洞，躲在里面安然地避开强风的侵袭。巴克充分发挥管理的长处，把狗队治理地井然有序。它用尽力气拉起1000磅的面粉为主人赢得赌注。另一方面，人类在对待狗时，依然用的是绳子、笼子、大棒，他们为了满足自己的欲望，丝毫不顾及其他生物的命运。红衣人对狗进行赤裸裸的威胁：“如果你要做一条好狗，那么一切都会很好。如果你要做一条坏狗，我就会敲碎你的骨头。”人类自以为掌握了真理的权利，自认为是狗的至高无上的主人。正是因为人类的一系列自私行为，导致狗群的悲惨命运，同时人类也自食恶果——哈尔一家葬身白河，巴克最终回归荒野，是对人类中心主义的一种预警。

      小说中的狗是有着生命自主赏识的。狗，不再是传统意义上简单的工具和附庸，而是具有自身价值和意义的生命强者。编辑在写巴克时多次强调了自尊，当巴克发现自己被贩卖时，感到的是受伤的自尊，它认为自己的尊严受到了侵犯。在这里，狗充分展现了它的主体意识，它也拥有自己的尊严和骄傲，并不是任由人类主宰命运的傀儡。在它击败了领头狗斯匹茨后，主人公弗朗索瓦却让别的狗当领头狗。巴克坚持不妥协，弗朗索瓦用大棒来教训它，它仍然与其较量了一个多小时，最后微笑着站在自己争取到的位置上。巴克身上充满了炽热的生命力量，散发出了汹涌澎湃的生命气息。

      追溯编辑如此刻画巴克的深层原因，会发现编辑虽然没有摆脱人类中心主义。但是编辑笔下无意识流露出来的对狗的自尊、生命的钦佩与重视，是对动物乃至整个大自然的一种敬重。小说以荒野为背景，编辑通过巴克告诉给了人类一个警告——荒野是人类不可攫取之地。荒野是一曲自然生命的交响乐，而人与其他动物一样只不过是自然乐曲中一个小小的音符。在荒野中，狗被唤起的野性是人类难以抑制的。巴克挣脱文明的桎梏，感应荒野的呼唤，是它对人类的反抗。这种反抗从反面透视了人类以自我为中心，剥夺生态系统中其他物种应有的平等地位，破坏了整个生态系统的和谐。

      杰克·伦敦深受达尔文主义的影响，他相信“生存竞争、自然淘汰，动物世界内部的有规律的相互关系，对“自然条件的适应能力等都支配着整个动物界”。因此，杰克·伦敦将巴克描绘成—个竞争中的强者，他的奋斗感染着每一位读者。“人有人的长处，动物也有着自己的特长。人所具有的优越性（如理性、道德能力）使他能够更好地适应其小生境（学问），动物所具有的那些优越性（如敏捷的听觉、高超的视觉、奔跑的速度、飞行和攀爬的技巧）也使它们较好地适应其小生境。”，在小说中，巴克的蜕变历程就遵循了达尔文“物竞天择，适者生存”的进化理论．具备了优良遗传基因的巴克在狗群中不断成长，最终通过竞争成为了狗中的霸主。

       经过了大棒的打压以及狗群中独牙现实的历练，巴克身体中的野性不断被激发，。一方面他从经验中学习，一方面他早已消失的本能也复活了。多少代的驯养从他身上消失了。他渐渐地记起了自己种族的青年时代。那时成群结队的野狗在原始森林里游荡，猎杀着猎物充饥。祖先们使他身上古老的生命活跃起来，他们记录在种族遗传中的古老技巧便是他的技巧。在与斯匹茨争霸成功后，巴克成为了狗的领袖，他整日辛劳，唯一的乐趣就是坐在篝火边，回忆过往的时光。人类社会的文明渐渐远去，遥远的荒野的呼唤却越来越清晰。阳光的国土已经很模糊、很遥远，回忆它对他已没有什么吸引力。有吸引力得多的倒是他遗传中的记忆，这种记忆给了许多他未从见过的东西以一种时曾相识之感，本能（其实就是祖先的回忆转化而成的习惯），那后来已经泯灭的本能在他身上苏醒过来，活跃了起来。最终，在恩主索恩顿遇害后，巴克断绝了与人类社会的最后一丝联系，他毅然跟随内心深处的召唤，回归到了那个属于他的原始荒野。

      在现实主义这一点上，《野性的呼唤》具有更深刻的揭示作用。生存环境的变迁，使巴克从一个文明社会的宠物变成了一个荒野深处的狠群之王，这是巴克的本性使然；同时这也是美国社会现实生活的真实写照。人与人之间尔虞我诈，弱肉强食，适者才能生存，竞争无处不在。这就是美国社会的现实。杰克·伦敦在这方面，对这一社会现实进行了无情的鞭挞。由于他对人类文明的失望与冷漠。在小说中他毫不宽恕他笔下亦即巴克眼中的红衣人、哈尔等两条腿的“人们”道穗原则的丢失和“人性”的沦丧。对资产阶级的虚伪道德进行了无情地揭露和批判。把狗眼中的世界、人类的本质特别是美国社会的现实本质刻画得淋漓尽致。